Краткая биография

Родился в 1905 году в Полтавской губернии на Украине. Был арестован советскими властями за веру и более 20 лет провел в заключении. В годы Второй мировой войны, освободившись из ГУЛАГА, воевал в Русской освободительной армии (РОА). После войны, в 1945 г., принял монашеский постриг в Иово-Почаевском братстве (в Германии (?)) и в декабре 1946 года в составе группы из 13 иноков Иово-Почаевскаго братства (в сане иеродиакона) переехал в г. Джорданвиль (шт. Нью-Йорк, США).

Принимал участие в строительстве Свято-Троицкого монастыря в Джорданвиле (Русская Православная Церковь Заграницей (РПЦЗ)). В монастыре выполнял послушания регента, уставщика, механика, огородника, переплетчика и типографского наборщика. Вскоре после переезда в Джорданвиль архиепископ Виталий (Максименко) посвятил иеродиакона Нектария в сан иеромонаха, а позднее архиепископ Аверкий (Таушев) возвел его в сан игумена. Подвизался в Свято-Троицком монастыре в Джорданвиле в течение 20 лет (с 1946 по 1966 гг.). В середине 1960-х гг. был возведен в сан архимандрита. Затем был направлен в Ильинский скит на Афоне (Греция) для замены прежнего настоятеля Ильинскаго скита о. Николая, который к тому времени по старости лет уже не мог руководить скитом. Пробыл на Афоне более года, а затем, по настоянию архиепископа Аверкия (Таушева), был возвращен в Джорданвиль. В 1968 г. был переведен в Иерусалим. Около года жил в келлии на Русских Раскопках. Служил на Русских Раскопках, в храме Св. Александра Невского, в храме при Вифанской школе и в женском монастыре св. Марии Магдалины в Гефсимании. Духовник Русского Спасо-Вознесенского женского монастыря на Елеонской горе в Иерусалиме. Также исполнял обязанности садовода и огородника, работал в механической и столярной мастерских при Елеонском монастыре. Скончался 18/31 июля 2000 г. в Спасо-Вознесенском монастыре. Похоронен на «Нижнем» монастырском кладбище Свято-Вознесенского Елеонского женского монастыря РПЦЗ.

Составлено по источникам:

• Нектарий (Чернобыль), архим. Воспоминания // Русский инок. №3 (166) Ноябрь, 2002.
• Сайт vertograd.narod.ru.
• Церковное слово (РПЦЗ, Австралия). — 2000. — № 6-7. Август-сентябрь.
• Сайт «Наша страна».

Краткая биография

Родился в 1903 г. в Киеве. Из семьи духовенства, предположительно сын протоиерея Сергея В. Синькевича. После окончания Киевской духовной семинарии поступил на медицинский факультет Киевского университета. Эмигрировал в Сербию с родителями (1920). Окончил богословский факультет Белградского университета (1927). Состоял в юрисдикции РПЦЗ. Поступил послушником в монастырь Мильково (1928). Пострижен в монашество митр. Антонием (Храповицким) одновременно с о. Феофаном (Шишмановым) (1930). Иеродиакон (1930). Иеромонах (1931). Законоучитель в сербском духовном училище в Ягодине (1931-28 января 1933). Игумен (2 февраля 1933). Архимандрит (1934). Начальник Русской Духовной Миссии в Иерусалиме (2 февраля 1933-19 августа 1951). Епископ Лос-Анджелесский, викарий Восточно-Американской епархии РПЦЗ (19 августа 1951). Архиерейскую хиротонию возглавил митр. Анастасий (Грибановский) в Нью-Йорке. Возведен в сан архиепископа (1963). Постоянный член Архиерейского Синода РПЦЗ. Скончался 31 июля 1996 г. в г. Лос-Анджелес (США).

Фотографии см. также:

• Русский Спасо-Вознесенский женский монастырь на святой горе Елеон в Святой Земле. — Иерусалим, 1986. С. 59.

Составлено по источникам:

• Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе: 1920-1995: Биографический справочник. — М.; Париж: Русский Путь; YMCA-Press, 2007. — С. 75.
• Orthodoxia: 1986-1987. — Regentsburg, 1988.
• Русский Спасо-Вознесенский женский монастырь на святой горе Елеон в Святой Земле. — Иерусалим, 1986. С. 59.

Биография

Родился в 1903 году в Киеве, в семье священника Фёдора Николаевича Синькевича. С наступлением большевиков на Киев его отцу, протоиерею, монархическому деятелю и редактору газеты «Двуглавый орёл», пришлось бежать.С 1920 года — в Югославии. Закончил русскую кадетскую школу. Затем изучал медицину в Белградском университете, но вскоре перешёл на богословский факультет, где обучался с 1926 по 1930 год.

В 1930 году был возведён в сан иеродиакона.

С 1931 по 28 января 1933 года — законоучитель в сербском духовном училище в Ягодине.

2 февраля 1933 года — во иеромонаха.

С 1933 года служил в Святой Земле, в составе Русской духовной миссии в Иерусалиме в ведении Русской Зарубежной Церкви. С 1937 по 1951 год — архимандрит, начальник миссии.

Насельница Елеонского монастыря монахиня Таисия отмечала, что новый Начальник безукоризненно вёл дела Миссии, в том числе финансовые, а в годы войны добился от английских мандатных властей материального улучшения Миссии и её обителей.

Среди прочего, архимандрит Антоний, совместно с игумениями монастырей, участвовал в создании особого комитета медицинской помощи. Комитет возглавлялся представителями Англиканской и Шотландской церквей, и состоял из начальника Миссии, настоятельниц монастырей, представительницы мандатного правительства, взявшей под свою опеку моральную и материальную стороны жизни малоимущего населения Палестины.

Во время Второй мировой войны Положение архимандрита Антония как Начальника Миссии было особенно трудным ввиду отсутствия связи с Синодом и митрополитом Анастасием, находившимся в это время в Германии. Кроме того, английский губернатор и греческая патриархия в Иерусалиме, принимавшие патриарха Алексия I как почётного представителя союзной державы — коммунистического СССР.

В 1945 году в ходе своей поездки по Ближнему Востоку Патриарх Московский Алексий I по согласованию с предстоятелем Иерусалимской Церкви посетил Горненский и Гефсиманский монастыри, однако усилиями архимандрита Антония его там ожидал холодный приём — никто из монахинь не подошёл к нему под благословение. Монахиня Таисия вспоминает: «кто-то из стоявших рядом с патриархом расслышал его реплику: „Ну и дисциплина у архимандрита Антония!“».

В письмах от 13, 14 октября, 6 ноября 1945 года в адрес Патриарха Алексия I схиигумения Евгения описывает деятельность архимандрита Антония (Синкевича) и характеризует его: «Он превратил церковный амвон в политическую митинговую эстраду и позволяет себе такую грубую брань в комментариях, что даже его сторонники ропщут. Так, например, он демонстрирует в каждой проповеди, как течёт кровь из окровавленных рук советских безбожных архиереев… О[тец] Антоний предложил всем остаться на молебне, который он отслужит за спасение России от безбожной власти, как советской, так и церковной».В 1948 году он пережил разрушительные военные действия. После появления государства Израиль в том же году был изгнан из зданий миссии, которая была передана израильскими властями Московскому Патриархату. Перед этим он был подвергнут домашнему аресту новыми властями. Затем, получив на сборы всего несколько часов, архимандрит Антоний был выслан в арабскую зону с разрешением взять с собой только ручной багаж. Служил в Бейруте.

19 августа 1951 был хиротонисан во епископа Лос-Анжелосского, викария Сан-Францисской епархии. Служил в Сан-Франциско.В 1961 году возведён в сан архиепископа.

С 1962 году — правящий архиепископ ставшей самостоятельной Лос-Анжелосской и Техасской епархии. Переехал на служение в Лос-Анджелес, где Преображенский храм стал для него кафедральным.С 1971 года титуловался «Лос-Анжелосским и Южно-Калифорнийским».

Знаток церковных песнопений, он служил регентом и положил многие молитвы на музыку. За время своего служения на Лос-Анжелесской кафедре собирал средства на постройку нового Преображенского собора.

Многие годы был духовником главы «Российского Императорского Дома» Владимира Кирилловича. Был автором книги о наследии Русского Престола. В 1976 году венчал «Великую Княгиню» Марию Владимировну и «Великого Князя» Михаила Павловича, а в 1981 году крестил их сына — Георгия Михайловича.

Узнав о посещении Владимиром Кирилловичем СССР в ноябре 1991 году, где он встретился с Борисом Ельциным и Патриархом Алексием II, взяв у последнего благословение, расценил такой шаг как предательство. После смерти Владимира Кирилловича выступил в Синоде РПЦЗ против того, чтобы Великого князя отпевала Зарубежная Церковь.

Принимал активное участие в деле прославления Царственных Мучеников и всех Новомучеников Российских.

Скончался 31 июля 1996 года в городе Санта-Моника.

Родился ок.1879 г. в Орловской губернии. Окончил Вторые пастырские миссионерские курсы, основанные протоиереем Иоанном Восторговым. Во время первой мировой войны был военным священником. В 1922 г. эмигрировал из Владивостока в Шанхай с флотилией адмирала Г. Старка. Основал магазин «Русское книжное дело» и библиотеку при нем. В 1927 г. обратился к митрополиту Евлогию (Георгиевскому) с просьбой открыть в Шанхае подворье его юрисдикции. Впоследствии переехал в Венесуэлу и в Бразилию. В 1955 г. упомянут как протоиерей, настоятель Знаменского храма в г. Валенсия (Венесуэла) в юрисдикции Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ). Окормлял также храмы Св.-Николаевский в Баркизимето, Петропавловский в Маракае и церковную общину в г. Маракаибо (Венесуэла). Скончался 17 июля 1961 г. в Бразилии.

Составлено по источникам:

• Арихиепископ Иоанн (Максимович). Два отца Сергия // Православная Русь. 1961. N 19. С. 8.
• Письмо священника Сергия Бородина митрополиту Евлогию (Георгиевскому). — ГАРФ. Ф. Р-5919. Фонд митрополита Евлогия (Георгиевского). Оп. 1. Д. 30.
• Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1956 г. // Православная жизнь. 1956. — Джорданвиль, 1955.

Родился 27 января 1912 г. в с. Осинники Кузнецкого уезда Томской губернии в семье священника-миссионера Алексия Женука в Сибири. Отец Алексий Женук и его матушка работали над изучением языка местных скотоводов-алтайцев, не имевших своей письменности. Семья Женуков подверглась гонениям со стороны большевиков. 29 декабря 1929 г. были арестованы о. Алексий и его дети Виктор (старший сын) и Сергей (в возрасте 17 лет). Виктор был расстрелян, о. Алексия приговорили к расстрелу, но приговор заменили ссылкой на каторжные работы по постройке Беломоро-Балтийского канала, где он умер от лишений, а тело было залито бетоном при постройке откосов. Сергей Женук был отправлен на строительство домов для ГПУ в г. Новосибирск. Отбыв срок в 1934 г., поступил на строительные работы в Новосибирске. Был призван на срочную военную службу в строительный батальон. Отслужив, окончил курсы для учителей средней школы, начал работать учителем, но, будучи сыном репрессированного священника, вынужден был перейти на работу в качестве электрика. Во время Второй мировой войны был призван в армию и попал в плен к немцам. В конце войны провел некоторое время в лагерях для “перемещенных лиц”. В Мюнхене начал сотрудничать в русской газете “Эхо”. При содействии Всемирного Совета Церквей переселился в США и женился на художнице Галине Александровне Александровой (род. 1915). Работал в Филадельфии в небольшой компании электрических и электронных приборов. Следуя своему настоящему призванию, снова включился в журналистскую работу. Писал для “Нового русского слова” (Нью-Йорк), “Русской жизни” (Сан-Франциско), парижской “Русской мысли”, австралийского “Единения” (Сидней), “Нового журнала” (Нью-Йорк). В общей сложности из-под пера С. Женука вышло более 800 статей, разоблачающих антинародную сущность советской власти. Во второй половине 1950-х и в начале 1960-х гг. писал тексты передач для радиостанций, вещавших на СССР. В течение всей своей жизни С. Женук активно участвовал в церковной жизни. Прибыв в г. Филадельфия, был усердным прихожанином Свято-Скорбященской ценкви в Филадельфии. В 1981 г. был рукоположен во диаконы и через год — в священники. В 1982 г. упомянут как священник, заместитель настоятеля церкви «Всех скорбящих Радосте» в г. Филадельфия (шт. Пенсильвания, США) в юрисдикции Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ), а в 1991 г. – как приписной священник той же церкви. Ослепнув, вышел на покой и проживал в старческом доме. Был приписан к Свято-Николаевской церкви в городе Стратфорд (шт. Коннектикут). Скончался 28 июля 1999 г. в г. Трумбулл (шт. Коннектикут).

Фотографии см.:

• Александров Е.А. Русские в Северной Америке: Биографический словарь. — Хэмден; Сан-Франциско; СПб., 2005. — С. 200.

Составлено по источникам:

• Александров Е.А. Русские в Северной Америке: Биографический словарь. — Хэмден; Сан-Франциско; СПб., 2005. — С. 200.
• Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1982 г. // Православная жизнь. — Джорданвиль, 1982.
• Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. — Jordanville, 1991.

Родился в 1876 г. в г. Воронеж. В эмиграции в Югославии. Священник. Скончался 27 июля 1925 г. в Югославии в возрасте 49 лет от рака. Похоронен в Панчево, под Белградом.

Составлено по источникам:

• Незабытые могилы. Т. 5. Н-П. — М.: Пашков дом, 2004.
• Список захоронений в г. Панчево, Югославия (ГАРФ).

Татьяна Алексеевна Шауфасс родилась 22 октября 1891 в Киеве. Окончила Киевский институт благородных девиц, училась в Дрезденской консерватории по классу фортепьяно.

В Первую мировую войну окончила курсы сестры милосердия Свято — Георгиевской общины Русского Красного Креста в Санкт-Петербурге.Работала старшей хирургической сестрой госпиталя, заведовала школьной общиной при госпитале. Также работала генеральным секретарём русского профсоюза сестёр милосердия, вела организационную работу по охране школ медицинских сестёр.

Являлась духовной дочерью протоиерея Алексея Мечёва и помощницей Павла Флоренского.

После Октябрьской революции трижды подвергалась аресту (в 1919, 1928 и 1929). Провела три года на поселении в Восточной Сибири.Благодаря вмешательству международного Красного Креста, получила в 1933 году возможность эмигрировать в Чехословакию.

Работала в социальном отделе Красного Креста, помогала русским беженцам. За общественные заслуги была удостоена правительством Чехословакии и городом Праги почётного чехословацкого гражданства.

После оккупации страны немецкими войсками, эмигрировала в США.В 1939 году вместе с графиней Александрой Львовной Толстой организовала Толстовский фонд с центром в Нью-Йорке. Татьяна Алексеевна сначала работала исполняющим директором фонда, а затем вице-президентом. После Второй мировой войны Татьяна Алексеевна открыла отделения фонда в Западной Европе, помогала русским беженцам эмигрировать в США. Во Франции основала несколько старческих домов для русских беженцев.

В 1970 году трудами Татьяны Алексеевны был основан дом престарелых на Толстовской ферме в Вэлли-Коттедже. После смерти графини Александры Львовны Толстой в 1976 году стала президентом Толстовского фонда.Скончалась 25 июля 1986 года на 95 году жизни в основанном ею доме престарелых Толстовского фонда в Вэлли-Коттедж. Погребена на кладбище Ново-Дивеевского монастыря в штате Нью-Йорк.

Публикации

• Положение Ди-Пи в Германии и Австрии: Доклад генерального секретаря Толстовского Фонда Т. А. Шауфус // Новое русское слово.— Нью-Йорк, 1949.— 30 января (№ 13428).— с. 3, 8.

Проживал в Чили. 25 декабря 1933 года в Сантьяго был организован русский православный приход Казанской иконы Божией Матери, возглавляемый протоиереем Илиодором Антиповым. В 1955 г. упомянут как протоиерей, находящийся на покое по болезни и приписанный к храму Св. Троицы в г. Сантьяго (Чили) в юрисдикции Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ). Благочинный русских православных приходов в Чили.

Составлено по источникам:

• Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1956 г. // Православная жизнь. 1956. — Джорданвилль, 1955.

Проживал и служил в США (предположительно в юрисдикции Северо-Американской митрополии Русской Православной Церкви). Скончался 26 июля 1942 г. в г. Лос Анджелес (шт. Калифорния, США).

Составлено по источникам:

• A Commemorative List of the Departed Servants of Orthodoxy in North America («Diptychs»). – Syosset: Department of History and Archives OCA, 1992.

Родился 17 марта 1897 г. в г. Сумы на Украине. Окончил Сумское духовное училище. Поступил в Харьковскую духовную семинарию. В 1917 г. доброволец на гражданской войне. Бывший офицер 1-го Корниловского ударного полка. Закончил войну в чине капитана. Галлиполиец. В эмиграции — шахтер в Болгарии. Работал на фабрике искусственного шелка в Лионе, на заводе Рено в Париже. Псаломщик православного храма в г. Бийянкур (Франция) (конец 1920-х гг.). С 10 февраля 1929 г. по болезни, согласно прошению, уволен от должности. В 1934 г. рукоположен в Париже в сан иерея в юрисдикции Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ). Создал православный приход в г. Озуар-ля-Ферьер. Затем служил в разных приходах во Франции, в Германии (гг. Ганновер и Штутгарт). В первой половине 1950-х гг. настоятель храма Александра Невского в г. Бизерта (Тунис). Оформил входную дверь храма. В 1955 г. упомянут как протоиерей, настоятель церкви Покрова Пресвятой Богородицы в г. Оваур-ла-Феррьер (Франция). В 1964 г. упомянут как священнослужитель в Марокко, настоятель Успенского храма с подворьем Всех святых в земле Российской просиявших в г. Касабланка (Марокко). В 1964 г. принял участие в паломничестве на Святую землю. С середины 1960-х гг. был назначен заместителем настоятеля ставропигиального храма св. Иова Многострадального в Брюсселе (Бельгия), в память царя-мученика Николая II, царской семьи и всех в смуте убиенных. Скончался 25 июля 1970 г. (по другим данным, в июле 1971 г.) в Париже. Похоронен на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа под Парижем.

Подробнее о прот. Иоанне Малиженовском см.:

• Церковный вестник Западно-Европейской епархии. — Париж, 1929. — N 4.
• Церковный вестник Западно-Европейской епархии. — Париж, 1929. — N 7. — С. 27.
• Русская мысль. — Париж, 1970, 30 июля, № 2801.
• Русская мысль. — Париж, 1971, 11 марта, № 2833; 22 июля, № 2852. Русская мысль. — Париж, 1972, 20 июля, № 2904.
• Русская мысль. — Париж, 1973, 19 июля, № 2956.
• Русская мысль. — Париж, 1975, 17 июля, № 3060.
• Русская мысль. — Париж, 1980, 17 июля, № 3317.
• Русская мысль. — Париж, 1985, 19 июля, № 3578.
• Часовой. — Париж; Брюссель, 1970, № 530.

Составлено по источникам:

• Панова М. Русские в Тунисе. – М.: РГГУ, 2008. – С. 270.
• Митрофан (Зноско-Боровский), епископ. Хроника одной жизни. — М.: Свято-Владимирское братство, 2006. — С. 548-585.
• Евлогий (Георгиевский), митр. Путь моей жизни. — М.: Московский рабочий; ВПМД, 1994.
• Незабытые могилы: В 6 томах. Т. 3: И-К. -М.: Пашков дом, 2001. — С. 87.
• Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1956 г. // Православная жизнь. 1956. — Джорданвиль, 1955.
• Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1965 г. // Православная жизнь. 1965. — Джорданвиль, 1964.
• Сайт ortodoxz.narod.ru.

Родился 7/20 февраля 1879 в донской станице Растопчинская в семье казака. После окончания духовного училища стал псаломщиком сельского прихода. Одновременно со службой псаломщиком учился заочно в Донской Духовной Семинарии, которую окончил в 1896г. 26 декабря /8 января 1896 рукоположен в диакона. Преподаватель в церковно-приходской школе (1896–1917гг.). Иерейская хиротония 7/20 ноября 1922. Настоятель в храме станицы Большая Мелетная Кубанской епархии. В 1929 арестован, приговорен к 3 годам концлагерей. Соловецкий лагерь Особого назначения. В 1932г. был освобожден и вернулся на Кубань. В 1932–1935гг. служил на приходах Кубанской епархии до закрытия последней церкви области. Во время II мировой войны служил на приходах на занятых немцами территориях. В 1943г. эмигрировал в Италию. В 1944г из Италии уехал в Австрию, где был принят в клир Русской Зарубежной Церкви. Австрия, г.Сан-Мартин (под Зальцбургом), церковь при лагере для перемещенных лиц настоятель церкви, законоучитель. 1 июня 1945 года был одним из 22-х священников служивших последнюю Божественную литургию в лагере Пеггец близ Лиенца когда началась выдача юнкеров, рядовых казаков и казачьих беженцев, включая женщин и детей. Акцию проводили части 36-й пехотной бригады из состава 78-й мотодивизии 8-й британской армии. В 6 утра на центральной площади лагеря собрались несколько десятков тысяч человек. Чудом уцелевший и избежавший репатриации о.Тимофей оставил такое страшное свидетельство:

«Когда Божественная литургия достигла момента причащения желающих, о. Владимир стал причащать один, из одной чаши. Успел он причастить только несколько десятков человек, как многотысячная толпа была охвачена кольцом танков, танкеток и грузовых машин. Из грузовых машин вышли солдаты, вооруженные дубинами и штыками. Юнкера и молодые казаки всю толпу взяли живым кольцом, сцепившись руками и, таким образом, не давая нападавшим разбивать толпу на мелкие группы. Были слышны залпы из винтовок. Били дубинами, кололи штыками стоявших на краю толпы. Были убитые и раненые. Поднялся неистовый крик. Вся толпа колыхнулась. Отец протодиакон Василий наскоро употребил Святые дары и обернул чашу. Все духовенство начало сходить с помоста, так как толпа, отступая от нападавших, давила друг друга. Тут-то затрещал помост, были перевернуты столы, служившие престолом и жертвенником. Были задавленные насмерть».

В тот страшный день отмечались многочисленные случаи самоубийств, убийств матерями своих детей с последующим самоубийством. Жертвы выдачи в Пеггеце исчислялись десятками. По некоторым данным, на братском кладбище было похоронено более 100 погибших в те страшные июньские дни. До 17 июня англичане прочесывали окрестности Пеггеца, разыскивая бежавших. Всего из Казачьего Стана в советскую зону Австрии было вывезено более 30 тысяч человек.

14/27 января 1948 года возведен в сан протоиерея. 19 ноября / 2 декабря 1948г. переехал в Аргентину. В Свято-Николаевском храме г.Буэнос-Айрес служил настоятелем до июля 1950 года. Далее до самого дня кончины 1-й помощник настоятеля кафедрального собора, председатель епархиального совета Аргентинской епархии Русской Зарубежной Церкви. С 22 октября 1969 г. протопресвитер.

Скончался 12/25 июля 1973 года.